20211030香杉杂谈
202110301、《论语》一则
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
===略解：旅．祭山，这里作动词用。在当时，只有天子和诸侯才有资格祭祀名山大川；林放，鲁人，曾问礼与夫子。这里依然讨论的是“礼”的问题。季氏“僭礼”，然夫子之言语温和，既不会认为季氏不会接受谏，也不会说冉有不谏，而只是说泰山不如林放懂礼，从侧面反映夫子之温文，而社会之崩坏，亦反映夫子教诲之谆谆。引申开来说，批评也要讲究艺术，古人已懂，而今人多以个人主观为先，岂不愧哉。
2、绝句一首
念昔游之一，杜牧
十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。
===略解：这是杜牧对进士及第后离开长安做十年幕僚的回忆，其中郁郁不得志之情怀隐藏在诗中，将其孤傲和寂寥表达的淋漓尽致却又华丽无比，实在痛哉。
3、《随园诗话》一则
凡作诗，写景易，言情难。何也?景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。然亦各人性之所近：杜甫长于言情，太白不能也；永叔长于言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词，读者笑倒，亦天性少情之故。
===情景之相得，不易，写诗宜有情感，无情则躁，情多则绮而靡，与诸君共勉。
4、香杉杂谈一则
论诗、宜将自己摘出来之外，勿将主观思维强加于作者之心思；写诗，宜将自己融入其中却又要缥缈其中，过于显露则无味，物我相忘则唯美。一己之思未必合理，权当探讨。
《论语》一则，最后一段耐人寻味：批评也要讲究艺术，古人已懂，而今人多以个人主观为先，岂不愧哉。 绝句一首，十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。这里的“绳检”，意思是约束。 《随园诗话》一则，这句尤其经典：情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。 论诗，宜将自己摘出来，勿将主观思维强加于作者之心思；
写诗，宜将自己融其中，过于显露则无味，物我相忘唯美。 左岸春风 发表于 2021-10-30 14:41
《论语》一则，最后一段耐人寻味：批评也要讲究艺术，古人已懂，而今人多以个人主观为先，岂不愧哉。
只是个人看法，未必周全 左岸春风 发表于 2021-10-30 14:45
绝句一首，十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。这里的“绳检”，意思是约束 ...
正是 左岸春风 发表于 2021-10-30 14:51
《随园诗话》一则，这句尤其经典：情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。
善哉善哉 左岸春风 发表于 2021-10-30 14:55
论诗，宜将自己摘出来，勿将主观思维强加于作者之心思；
写诗，宜将自己融其中，过于显露则无味，物我相忘 ...
此论纯属写者一家之言 司马弘雪 发表于 2021-10-30 15:23
此论纯属写者一家之言
仁兄观点鲜明，读之耳目一新，令人欣欣向往。 左岸春风 发表于 2021-10-30 15:47
仁兄观点鲜明，读之耳目一新，令人欣欣向往。
希望大家都能一起来讨论 论诗，宜将自己摘出来，勿将主观思维强加于作者之心思；写诗，宜将自己融其中，过于显露则无味，物我相忘唯美。受教，感触良多。多谢大学士分享{:1_127:} 感谢学士分享，学习 凌寒 发表于 2021-10-30 19:51
论诗，宜将自己摘出来，勿将主观思维强加于作者之心思；写诗，宜将自己融其中，过于显露则无味，物我相忘唯 ...
您客气，一家之言未必合理 雪儿 发表于 2021-10-30 21:32
感谢学士分享，学习
多探讨 学习，体会，受教！谢谢司马老师分享 人生如棋 发表于 2021-10-31 17:53
学习，体会，受教！谢谢司马老师分享
大家一起交流 很是有用，多谢侯兄。 春水 发表于 2021-11-1 11:43
很是有用，多谢侯兄。
您客气，都是一家之言，仅做探讨 司马弘雪 发表于 2021-10-31 16:31
多探讨
问好学士，和您学到很多，感谢您{:1_123:} 雪儿 发表于 2021-11-7 21:41
问好学士，和您学到很多，感谢您
大家一起探讨
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