诗人的泛滥：只为名心鉥肺肝 原创 少白轩

左岸春风

诗人的泛滥：只为名心鉥肺肝  原创  少白轩

近日刻诗集者又十数家，翻阅之余，戏题一律
【清】赵翼

只为名心鉥肺肝，纷纷梨枣竞雕刊①。岂知同在恒沙数②，谁独难回大海澜？后代时逾前代久，今人传比古人难。如何三寸鸡毛笔，便作擎天柱地看。

①古人刻书多用梨木枣木。这里指诗集付印。

②恒河沙数，指多到无法计算。这里是讽刺当时的诗人们太过热衷追名逐利的现象，刻印诗集者不可胜计。但有几人能够真正经得起历史长河的洗涤沉淀呢？

赵翼所在的乾隆、嘉庆年间，诗人的泛滥似乎成为了空前的现象。

从乾隆皇帝数以万计的御笔，到达官贵人的「风雅唱和」，以至民间的贩夫走卒皆能为诗，历史上任何一个朝代的诗人似乎都没有清朝中叶来得广泛与密集。可以说，诗人的数量以及诗词的创作数量，在乾嘉年间是实现了前所未有的高峰。

但是诗歌的繁盛是否以数目的多寡为衡量标准呢？对此，「乾隆三大家」之一的赵翼提出了他的疑问。

赵翼（1727—1814），字耘松，一作云崧，号瓯北。江苏阳湖（今武进）人。乾隆二十六年进士，殿试第三，授编修，历广西镇安知府，官至贵西道。曾佐两广总督李侍尧幕。晚主讲安定书院。诗与袁枚、蒋士铨齐名。精通史学。有《廿二史札记》、《陔余丛考》、《瓯北诗集》、《檐曝杂记》、《皇朝武功纪盛》等。

赵翼（瓯北）对待诗歌的发展有着格外清晰而冷彻的理解。我们熟知的「江山代有才人出，各领风骚数百年」，正是他的经典之作。

这是因为他兼具着史学家与大诗人的双重身份。史学家洞穿古今的目光，移之于诗，就立时生发出了不一样的火花。

面对乾、嘉年间诗人们纷纷刻集的现象，赵瓯北毫不留情地予以批判：

「岂知同在恒沙数，谁独难回大海澜？」

历代诗人珠玉在前，清代诗人们时常感觉到好诗已被前人写尽。因此，诗人们想要「各领风骚」，就必须要审慎对待自己的作品，要知道，各领风骚的从来不会是附庸风雅之徒。诗的可传与否，也绝不取决于其数量。

古人流传至今的作品，已然经过了时间的沉淀，大浪淘沙，偶然获宝。今人则更需苦心孤诣，才可能在诗史上拥有一席之地。追名逐利者、附庸风雅者，虽能付之雕版，然其果然可传否？其诗虽千万而何益？

对此，龚咏樵《蒧园诗话》中的一则对诗的「可传与否」已经有了相当深刻的认识（见《清诗纪事》引）：

「唐以前诗文集，今存者百仅一耳。宋元则多矣。自明洎今，更汗牛充栋，已苦其繁。近人刻集复怀铅握椠，芒芒不绝，究之能传者几人？」

众人唯唯，不若一夫谔谔。面对乾嘉年间诗的空前「鼎盛」，赵翼的这首作品无疑敲响了一声洞彻古今的警钟。

春水

学习。

左岸春风

春水 发表于 2022-4-26 15:04
学习。

少白轩，年轻有为，言之有道