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[他山之石] 当代诗人的四大陋习 文/六不和尚

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发表于 2020-8-27 06:55:54 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
当代诗人的四大陋习   文/六不和尚

诗词到底是写怀放抱,寄心申意之具,还是争奇斗巧,逞才雅谑之游戏?古来并无定论。

以其吟咏性情,设教邦国而论,诗有“诗教”之能。譬如三国曹丕曾有论曰:文章,经国之大业,不朽之盛事。杜甫也曾有诗说:文章千古事,文章实致身。即便如李白也曾感叹:大雅久不作,而感叹“正声何微茫……宪章亦已沦”,可见诗文实在担负有反映时代、寄托思想、表达风骨之作用。

但是自从六朝开始,诗文也成为文人宴饮之余,游戏笔墨之玩乐。即便如杜甫也曾经感叹:文章一小技,于道未为尊。因此,不少文人借诗文抒发风雅之趣,务求比拼才思,争奇斗巧之娱乐之意。

坦白讲,古人对诗看得颇重,用力也最勤。不仅仅在于诗可以吟咏性情,夸才思而傲群贤,更在于诗具有教化人心之功能。此可称为诗之正统。但是,也应该看到,诗亦是传统文人末技,借此娱乐游戏也在所难免。

反观当下,更多把诗词当做一种文字游戏,虽关风雅实不关痛痒,大多停留在娱乐好玩的层面。即便如此,仍有相当部分写诗人,对诗法有诸多误区,今日,王和尚略论下四种写诗之陋习。

明末清初书画家李沂在《秋星阁诗话》中指出,写诗有五大陋习:曰不择题、限韵、步韵、滥用和犯古人成语。此论可为当今学诗者戒,今详细论之。

一、不擅择题,辞不及意且陈旧迂腐

所谓择题,既含有审题,也有命题之意,即如何选择写诗之切入点,如何抱题而作。今人写诗多轻率,或不论内心有无感悟,思考是否深切,辄敷衍一篇诗文。其作多率意为之,徒有诗之形,而无诗之实。其作品也多直白无味,毫无含蓄隽永之致。

因此,和尚以为,写诗之前要自问:为何要写这首诗,什么情景触发写诗,思考之后够深,诗意时候丰厚?比如,近日“七夕节”至,多少人内心毫无诗情而猝然写诗,所写之作也大多平淡无味,毫无诗致?因此,王和尚有两句话:诗不可擅写,要惜墨如金,才能字字精工。写诗最忌普通,普通即是最大的罪过。

精思之后,更要注意写诗的角度。如何做到“不普通”,即写诗要别出心裁,不落窠臼,所谓“人所易言,我寡言之”,写诗要做到与众不同。比如,写竹,若仍旧写竹之有节青翠,实在是流于俗套了。如何另辟蹊径,出新出奇,是每个诗人应该考虑的重点。

二、盲目限韵与步韵,诗词沦为文字游戏

此二种多属于文字游戏,文人宴集多以此为戏。所谓限韵,指作诗时限定使用某韵,某个韵字或者所有韵字。所谓步韵,则是严格按照所和之诗韵字的先后顺序押韵,和原诗同韵。

古人对限韵和步韵多有批评之语。为何?无他,束缚才思尔。《滹南诗话》指出:次韵实作诗之大病也。且指出,诗道在宋朝之所以衰弊,其原因就在于次韵诗太多,虽然穷尽机巧,终非诗之正道。而喋喋不休之次韵诗,更被讥为“村妇絮谈”。有学者指出,写限韵诗与步韵诗,乃是以韵凑句,实难措手,与自由表达相冲突。

王和尚也认为,限韵与次韵诗不利于自由表达,况且韵脚选择和诗意情绪有密切关系,因韵凑句,虽彰显思力,终难免斧凿之痕。

另外,次韵犹尚可恕,最可恶者在于当时流行之“轱辘体、八仙体”,比如“为君十赋鹧鸪天”之类,车轱辘话来回说,又臭又长,污不可闻。

为何次韵与步韵犹有可恕呢?王和尚以为,此种写法倒不失为一种锻炼方式,锻炼如何押韵工稳而无斧凿之痕,如何“借他人酒杯浇自己块垒”。

但是,应当注意,限韵次韵之要,在于用韵妥帖而自然,表意雍裕而流畅,绝少斧凿之痕才是关键。若徒然押韵,而毫不顾及文情脉络,则是诗之魔道,当远避为是。

但是,必须着重指出,写诗要因情生韵,缘情体物,尽量避免限韵与次韵。此类诗,即便如大才苏轼尚且被讥,何况你我?一言以蔽之,写诗应该独出机杼,纵横自如才好,万不可缚手缚脚,做痴儿态。

三、写诗太滥,连篇累牍求量不求质

王和尚一直以为,诗不是万能的,绝非任何事物,任何情由都可写诗。如今写诗多成附庸风雅之物,风雅却不见,倒见其拙陋。为何?无非写诗太滥尔。

君不见,如今太多“诗人”,稍有风吹草动,任何节庆都有人写诗,而所写之诗不忌优劣,不问可否,洋洋乎挥挥洒洒,飘飘然自鸣得意。

《沧浪诗话》谈及学诗有三节:初学者不辨优劣,不识好恶,整日价连篇累牍,如“母鱼甩籽”肆笔而成;然而入门之后,读诗渐多,自然会生出羞愧之意,再下笔时才能谨慎认真,写出一首诗也就是一首诗了。最高境界则是,冲破瓶颈,感悟透彻后,则万象毕来,皆是诗材,自然纵横自如,头头是道了。

因此,想请诸君自查,看自己前作是否有羞惭之意,是否感觉“纰缪四出”?若有惭愧之意,则诗笔可进。另外,写诗要慎重,重质而不重量。王和尚以为,写诗要一首比一首好,一个阶段比一个阶段有进步才行,不反省不自思,闷头去写,何时是出头之日?

回到“择题”一节,写诗要善于择题,不要逢节日就敷衍诗作。无新意则罢笔,才是正道。

四、化用与成语,杜绝抄袭,讲究精炼

此处,王和尚引申两点。其一,蹈袭古人成句。

诗之发展讲究源流和继承,完全抛开古人之意,独出机杼绝非易事,因此“江西诗派”讲究“无一字无来处,尤其合理之处。特别是针对如今读书少,读诗更少之人,能够化用古人成句,也算是一种退而求其次的优点。

但是,蹈袭古人成句也有优劣高下之分。王和尚以为,用其意而不用其句,用其技巧而不用其意,才是蹈袭之要。比如,李白有句“山水平野尽,江入大荒流”,杜甫则写为“星垂平野阔,月涌大江流”,虽有因袭,然各有妙境,这才是高妙的化用。

另外,即便袭用整句,也要注意化用无痕,犹如己出才好。化用和炼字一样,也讲究“妥帖”,所谓妥帖,诗句上下浑融,联系紧密才好。

比如唐人翁宏之“落花人独立,微雨燕双飞”,被晏小山整句用进《临江仙》词中,然毫无借用痕迹,自然浑融妥帖。反例如林逋《山园小梅》中有“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”一联,美则美矣,然则此联实为前人之句,并且此联上下略有割裂,故而遗后人之讥(关于此事,王和尚将有长文分析,在此暂不赘)。

最后,还要注意。写作诗词在运用化用技巧时,要注意,词多化用诗句,而诗却极少化用词句。因为词为“诗余,相较于诗,词不那么庄重,也不那么严谨,故而古人有此创作潜规则,现代人可资了解。

其二,写诗为何不要用成语?

此其实很好理解。写诗要出新,用成语则不够出新,有“偷懒”嫌疑。另外要注意,成语多是并列结构,比如“万紫千红、行尸走肉、卧虎藏龙”之类,此类入诗,则妨碍了诗之精炼要求,如此累赘,自不为诗家所喜。

当今诗人最可恶者,在于律诗写对仗时,常将成语拆开使用,如此不仅不精练,恐怕还会“合掌,犯了诗家之大忌,更不可取。
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沙发
发表于 2020-8-27 09:05:40 来自手机 | 只看该作者
好长一篇,需仔细研读。
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 楼主| 发表于 2020-8-27 09:29:48 | 只看该作者
春水 发表于 2020-8-27 09:05
好长一篇,需仔细研读。

这是诗妹“杨柳青青”推荐的,确实值得我们学习
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