欧德绪诗话：事到艰难用美人 ——读张维屏的一首题图诗

杨柳河桥

事到艰难用美人
——读张维屏的一首题图诗

张维屏，晚清诗人，以诗名世。鸦片战争爆发后，曾作《三元里》《三
将军歌》等诗，颂扬百姓自发的抗英斗争与捐躯报国的英雄，被誉为“爱国
诗人”。在他的诗作中有一首《有画昭君太真者合题绝句》：
绝代昭君与太真，马嵬青冢两酸辛。
六军不发匈奴入，事到艰难用美人。
一首诗题两幅画，很有些别出心裁。而最为醒目的是诗的尾句，别有新
意而慨叹深沉。

写王昭君的诗首推杜甫《咏怀古迹》。《杜臆》解曰：“因昭君村而悲其
人。昭君有国色，而入宫见妒；公亦国士，而入朝见嫉：正相似也。悲昭以
自悲也。”张维屏此绝显然变换了角度。虽然也有“酸辛”，但不是“见嫉”
“负材不偶”（《杜诗解》）之悲，而是被“用”之悲。这在写昭君的诗中自
是别有见解。而更为独特的是将杨贵妃（太真）与王昭君相提并论，大有做
翻案文章之意。

写杨贵妃不得不提白居易的《长恨歌》。尽管《长恨歌》就是一首凄美
的爱情诗，但“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”“姊妹弟兄皆列土，可
怜光彩生门户”“渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，讽谏意味也是不言而
喻。就如陈鸿《长恨歌传》所言：“乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，
亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。”那就是说美人受宠，惑乱君王，致使
政败国乱，其罪应当受“惩”。杜甫《北征》中也写到杨贵妃：“唯昔艰难初，
事与前世别。不闻夏商衰，终自诛褒妲。” 刘禹锡《马嵬》诗曰：“官军诛
佞幸，天子舍夭姬。”宋僧惠洪在《冷斋夜话》中评说，杜甫的诗表明皇帝
有鉴于夏商之败，畏天悔过，赐妃子死，是自己认识到错误，自己改正了错
误。而刘禹锡的诗与白居易的“六军不发争奈何，宛转蛾眉马前死”，都是
讲皇帝被官军所迫，不得已而杀妃子。由此可见杜甫识君臣之大体，忠义之
气可与秋色争高，远胜刘白。⑴惠洪很有儒家正统的眼力，硬是区分出了杜
刘白三位诗人忠义层次的不同，但三人诗中的共同点，惠洪却没有提——那
就是红粉祸水，祸国殃民，该杀该除。而李白诗云：“昔日芙蓉花，今成断
根草。以色事他人，能得几时好。”（《妾薄命》）也有“以色事人”，咎由自
取之意。美人该死，李绅有两句诗讲得更直接：“莫依西施旧苔石，由来破
国是神仙。”(《遥知元九送王行同游越》此处神仙是美女之意)美女简直生
来就有破国原罪。

看得出，张维屏没有依袭前代诗人之见。一个“用”字取代了“惩”“诛”
“舍”，杨贵妃是在国难当头之际，为解决“六军不发”的燃眉之急，而被
“用”，与昭君为解决“匈奴入”而被“用”并无二致。是被“用”，而不是
“该死”，可谓一字翻了千年旧案。跟白居易流露于《长恨歌》中的同情相
比，张维屏的诗虽然短小，但立足于鸣不平的悲情更感人，更有余味。昭君
之被“用”，是男儿抵挡不住犯边的匈奴，而被送将出去，终老塞外。杨贵
妃之被“用”，更是牺牲于皇帝老儿的号令失灵。两位绝代佳人都是皇权男
权的牺牲品，这样的“酸辛”，怎不令人读之唏嘘。
对于“用美人”，明代诗人邓云霄有过一叹：“谁道和番用美人，只须一
叶净边尘。”（《悲笳篇》）张维屏将此慨叹兼及于杨贵妃，进一步在普遍意义
上表达了对女子命运的深切同情，这无疑是叹出进步意义的。
注释：
⑴释惠洪著、黄进德批注：《冷斋夜话》，凤凰凰出版社，2009 年，第 49页。

春水

“昭君之被“用”，是男儿抵挡不住犯边的匈奴，而被送将出去，终老塞外。杨贵
妃之被“用”，更是牺牲于皇帝老儿的号令失灵。两位绝代佳人都是皇权男
权的牺牲品，这样的“酸辛”，怎不令人读之唏嘘。”

美而有才，竟成就杯具。

陌上尘

红颜多薄命。。。

杨柳河桥

春水 发表于 2022-10-24 00:24
“昭君之被“用”，是男儿抵挡不住犯边的匈奴，而被送将出去，终老塞外。杨贵
妃之被“用”，更是牺牲于皇 ...

是啊，历史回顾，令人唏嘘！

杨柳河桥

陌上尘 发表于 2022-10-24 15:18
红颜多薄命。。。

绝世红颜，却偏偏遭到不幸。。。