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[诗词赏析] 王维《山居秋暝》赏析小辑

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飘墨新秀

发表于 2017-11-22 10:37:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 桃熙 于 2017-11-29 09:39 编辑

《山居秋暝》赏析小辑
空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。

肖奎清老师:
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
人多议论多,说道多。竹喧:有的说是竹林的响声,有的说是浣女的说笑声。下渔舟:有的说,下字当回字解,有的说是浣女归与下连续动作。还有的解释说,这两句诗是倒装对,顺应解释应为,渔舟下莲动,浣女归竹喧。有意思吧?
小说红楼梦中的王熙凤第一次出场,人不到声先到,很类似这两句诗的写作方法。红楼梦的作者曹雪芹说,学诗要从学习王维诗开始。不无道理,王诗确实精采,"在中国诗歌史上,占有重要地位″。

西城子老师:
王维的《山居秋暝》再赏析
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
第一联从秋晚空山雨后写起,第二联继续景物描写,松间和清泉在山居之中显得幽静的一面,第三联还是景物,说的是浣女和渔舟晚归,从上一联的静到动,空山不空,充满生气。以上三联景物交替,未必是所谓的高尚气节之云云,至少不高尚气节的人也多有这样的山居之境。第四联才转入主人的感想,说是春花虽无意,秋月却有心。
问题一,明知是秋色之山居,结句塞个春意进去,是不是生硬了些?
问题二,浣女为什么要雨后才归而不是下雨之前就回家,非要到晚上才去洗衣服吗?

云溪:
古人喜欢披星戴月:
1.长安一片月,万户捣衣声。
2.戴月荷锄归
3.月上柳稍头,人约黄昏后(可能是假装去洗衣服 )

空山新雨后,天气晚来秋。
天气晚来秋~~是说秋天的晚上吗?还是说秋天来的晚,还没到秋天?
中二联写的是夏天(莲,浣女)一首诗出现春,夏,秋?容我神游一会儿!
(云溪断章取义,一不留神就掉进西城子老师挖好的坑里。哇塞!这么好的坑,我不掉下去谁下去啊?)
欢迎老师们多挖坑,看我掉下去,再爬上来。所谓“一朝掉进坑,十年记得清。”


凌寒老师: 就只有秋,没有三个季节。末句的随意春芳歇,随意是任凭的意思,任凭春意溜走,秋天的时光一样美好。
(凌寒老师一看云溪掉坑了,这么冷的天,在坑里呆着,冻感冒了咋办?还不是给我们医生找活吗?!于是乎出手相救。)

(话说云溪,被凌寒老师拎上来后,有点灰头土脸,于是乎赶紧自己找台阶,百度了相关的内容。)
云溪:南方的秋天可以浣纱,可以采莲。春芳是虚写的。所以只有秋没有春夏。
王维的《山中送别》
山中相送罢,日暮掩柴扉。春草年年绿,王孙归不归。
《楚辞》招隐士:桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵸兮石嵯峨,溪谷崭岩兮水......。王孙兮归来,山中兮不可久留。
“随意春芳歇,王孙自可留”是反用《楚辞》招隐士的典。

南园老师:
歇:凋零,花、木、草枯萎
春木有荣歇,此节无凋零。——陈子昂《与东方左史虬修竹篇》
春芳歇,就是春天的花到秋天凋谢了——其实春天就凋谢了,这里的意思,是已经到了秋天的时节,再也看不到春天的花朵了。
“随意春芳歇”这句是反衬前面松、竹、泉、莲的,意思是虽然没有了春天娇艳的花朵,但是秋天一样葱茏郁翠,惹人喜爱。“王孙”何必回到那满是尘嚣的俗世呢!意既“王孙”内心纯净,意境高雅。拿现在的话说,就是要高逼格。

莲,并不是指夏天,这里只是说“莲”这种植物。用来指代夏天的莲是“莲花”,而且是开放的莲花。(为了防止某人再次掉进坑里,南园老师赶紧在坑边做了防护:加了一圈小栅栏)

从“王孙兮归来,山中兮不可久留”,到“随意春芳歇,王孙自可留”,不是简单的反用,这里涉及到思想史的一个巨大演变,可以写一篇博士论文。
肖奎清老师:
《楚辞、招隐士》王孙游兮不归,春草生兮凄凄。王孙兮归来,山中兮不可以久留。
大意是,山中的隐士出来吧!别待在山中啦。
王维跟招隐士较劲,随意春芳歇,我就是不出去。
春芳,即是楚辞中的春草化来的,非作者眼前实景。了解楚辞,是解释这首诗的扣子,意义所在。
南园老师:我不认为“春芳”是“春草”化来的,没必要。隋唐的“王孙”也不是战国的“王孙”。王维也没有用典的癖好

肖奎清老师:空山,一种说法,是雨后空寂。
王维的诗集中,多处用,空山一词。那么沒有雨的诗又是什么空寂呢?显然这种说法站不住脚。另外说法,即是我前边提到的。
王维有沒有用典,也只有王维本人知道了。

西城子老师:古代劳动人民的生活情况月下K山歌是当时的娱乐主题吧,这种情况到了七十年代一些山旮旯地方还是有的,到了八十年代基本上就不玩了,人们都忙着搞钱去了。诗人听到的是浣女K山歌也是有可能滴,听得来劲用了个"喧"字哦。至于起句用"空山",以开啟清流政治之意的主流看法,有些上纲上线了。山空不空,也不是诗人说了算的。

肖奎清老师:
首联奔主题,尾联扣主题。中间两联是妙笔生花。首尾是骨头!中间是肉!大家爱吃什么吃什么,最好是既吃肉,又啃骨头。一孔之见

东方耳老师:王维《山居秋暝》浅识山居秋暝
http://www.piaomo.cn/forum.php?m ... &extra=page%3D1

(华山论剑,刀光剑影!东方耳老师加入混战,一掌定乾坤。教科书般的解读!瞬间圈粉无数。老飘墨高手如云,绝对的精英团队。向老飘墨致敬!)


东海老师:相对厌烦的尘世而言,山是空的,清净的。晚来秋,人生或心灵的春天已过,步入晚来的秋天,但是这秋天比春天美好,因为在新雨后的山里。中间二联表现了山的幽和动,这空其实不空,是真正的充实,是精神上的愉悦

西城子老师:
早就听说王维有隐士之名。这首诗大多方家也是认为诗人在悟隐士之道。那偶们来看看魏晋左思的一首隐士诗
杖策招隐士,荒涂横古今。岩穴无结构,丘中有呜琴。
白云停阴冈,丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。
非必丝与竹,山水有清音。何事待啸歌?灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。踌躇足力烦,聊欲投吾簪。
在声色方面只有呜琴,山水清音,和树木悲吟,十分单调。
王维这首就加了些色彩,"竹喧归浣女",如果是画,当然很好看和写意啦,怪不得大家都说王维诗中有画。但讲到要表现出隐士之道,有没有必要把一群靓女拉进来啊?道悟得深不等于是隐士哦。

(此文根据飘墨微信群记录整理而成)

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发表于 2017-11-24 14:13:11 | 显示全部楼层
简直是情景再现啊,且语言幽默诙谐,有西部春暖的风格哈
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 楼主| 发表于 2017-11-24 15:16:41 | 显示全部楼层
凌寒 发表于 2017-11-24 14:13
简直是情景再现啊,且语言幽默诙谐,有西部春暖的风格哈


谢谢老师鼓励!入芝兰之室,久而不闻其香!
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发表于 2017-11-25 18:01:22 | 显示全部楼层
这个帖子归纳得好。喜欢云溪这种精神。
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