也从初学者的角度说说写诗的理由

东方耳

       在很久以前，具体也忘记了哪里了，我就听过这样的一种说法，现在的人写诗怎么写也写不到古人的境界了。宋人少作诗，因为题材，笔法，物象已近乎被唐人写尽。当时听来觉得他说得头头是道，但如今想来，只能返还这种论调四个字：“误人子弟”！

       山无常势，水无常形，四季更替，万物更新。所谓的题材，笔法，物象被前人写尽，那是因为他本身就在临摹前人，不求创新，自以为积前人优异就能成就自身。随着人类社会的进步，新的事物用心，歌咏的事物不同。同样也是这个原因，新的词汇，新的用法，新的象征也会有所不同。

       来看文革刚结束时一个老革命的一首《香行子》

             香行子· 咏钢
             俯拾
             苦练加工，经火经风，滚千翻，炽浪掀熔。
             激流泻下，烈焰腾空，照周天丹，匝地赤，宇宙红。
             冷热通融，造化无穷，岂甘心，毁弃黄钟。
             尚得力手，引架飞虹，定尽其坚，尽其韧，尽其雄。

        注：文章摘自《俯拾 诗歌集》人民文学出版社，313页，《香行子（二首）》 其二

       古代等级，士农工商，因此入诗以士为多，士老转农，以农为主亦有佳作不少。但我想问的是，关于工方面的诗词文章，相对而言比较有盛名的，大家能回忆出多少个？有赞美楼台的，有为工人鸣疾苦的，有描述艺术品的。但去宣扬一个行业，并把一个行业作为一种隐喻的文章，有谁能记得呢？当然上述的文章也同样有士的灵魂在里面，但工的骨架是十分明显和有力地表现出来的。
这就是一个运用新的物象，运用老的手法，描述一个当时职业，再用典略陈，借物永志的鲜明列子。

        那么我们现在和古人写文章的差别在哪里呢？我觉得应该分开两个方面看，第一个就是我们劣势，第二个是我们的优势。

        前人能有文章流传下来，大多都是达官贵人，社会名流，或者说他个人清高不愿与当时权贵往来，但至少他是有能力与其往来而不愿，怎么比较他们都是当时的社会的精英。但时至今日，网上诗坛虽有卧虎藏龙不少，但仍旧是草根居多，所以在灵性和机巧方面略为欠缺也是不足为奇的，实在不该妄自菲薄，认为前人高不可攀。
但是前人社会科技远远落后今天，眼界和见识必定受到诸多客观因素所限制，虽然有思想极其卓越者，但也是毕竟只是凤毛麟角。也正因这个原因，古人诗词只能集中在社会高层，或者曾经高层，或者准高层，真正的草根阶层甚少佳作。但如今，由于诗人范围广了，可入诗的事物，就远比唐宋时期多，能够使用的物象、素材、和知识也远比唐宋时期多，因此诗的多样性也更为多。
除了上面的《香行子 咏钢》我们再看一首七绝《索道登泰山》

             索道登泰山
             郭汉城
             躍海横天曾入梦，
             逶迤齐鲁绿依稀。
             此生休叹登临晚，
             万座高峰一索飞。

       注：文章摘自《淡渍诗词钞》文化艺术出版社，130页，《索道登泰山》

       躍海横天确实是很多前人的美梦，李白的《梦游天姥吟留别》中就有相似的描述。因为古人登山玩的可是时间和青春，人老了体能下降就基本难以登山了，所以登山只能在壮年时，所备的干粮食水也需要有人来抬。而登山的山路也崎岖，所以行进所需的时间也远非今日可比。但现在只需要索道一上就能登临岱宗，虽然没有了一段磨练，但也多了几分闲情，这就是现代人与古人用笔处不同，为啥古人到此由此心态，而我们没有？但这并不影响写诗，失之东隅，收之桑榆，我们虽然没有了前人的感慨，但我们有我们现在的思考，在文中郭汉城先生没有表露登高望远的情怀，但有感慨世界发展的意气。

      炼钢前人不入诗，而今世人入诗；索道前人不见，而今世人常用，这就是通过不同事物入诗表达不同的世界观。

      所以初学写诗的朋友，除了在临摹前人的文章，还应该多观察身边能入诗词的事物。个人认为，在写文章的时候，不以承载古今为繁，不以草根眼前为陋，才是继续练习写诗词的理由。

东方耳

尼尔根 发表于 2014-7-4 11:09
诚以斯言为是。

浅见而已