渔家傲四首 梦醒红尘

十年秋雨

（一）
无量始劫魂生魄，
泪化娑婆生阳宅。
求道之心非间隔，
已明白，
无缘大悲求真爱。

毫光瑞相随报获，
历经万劫方归来。
偿还果报消业债，
心急迫，
一定西天踩莲台。
（二）
西天净土别又别，
娑婆流浪转时节。
青春逝去鬓占雪，
思归切，
佛法化解千千结。

时时刻刻修净业，
临终佛陀来迎接。
誓愿弘法不松懈，
广长舌，
法音覆盖三千界。
（三）
阿弥陀经读千遍，
云开日出浓雾散。
圣谛精华要义参，
行方便，
到头西天生莲苑。

自性弥陀随体现，
净土自在心头显。
十万佛刹在眼前，
无分辨，
极乐世界自行遍。
（四）
人世罪业无可数，
世事浮华无乐趣。
清心静燃香一炷，
红尘事，
梦醒泡影尽是虚。

弥陀愿力众生度，
证悟菩提归有处。
十念一心存朝暮，
西方路，
修成正果无隔阻。

凌寒

佛耶？道耶？或亦佛亦道？不懂佛法、道法，心怀神圣、崇敬之感，不敢妄论。单就几首词来说，觉得不止是梦醒红尘，而是大有看破红尘之意。似有欲弃红尘而求净土……

凌寒

请懂佛法的@唐敖 看看

耕夫

多释家语。赏读学习。

唐敖

凌寒 发表于 2016-1-10 15:04
请懂佛法的@唐敖 看看

师姐好，不知道为什么，我才看到@我的信息。好像来的晚了两年多呀！
作者词中更多的是净土思想，试着啰嗦两句：
（一）魂生魄，佛教没有灵魂观点；阳宅，好像是道教（或阴阳先生）的内容；无缘大悲，无缘之慈，同体大悲；万劫归来，好像佛教中没有这种说法，或者作者想表达乘愿而来的意思吧；偿还果报，佛教有因果思想，不过不是所有的因都会成熟出果；消业债，这个已经不是佛教思想了，是印度教的思想。
（二）别又别，大约说乘愿不断来人间，故有下句娑婆世界中不断流浪，不过如果有乘愿再来，就不能叫流浪了。
（三）关于圣谛，就是苦圣谛、集圣谛、灭圣谛和道圣谛，这是需要修习体证的。自性这部分不讨论。
（四）这首消极了，如果真的去实践愿力，这个过程应该是充满意义的吧：）

就词意来讲，更多是表达了作者的宗教信仰和个人价值观；就佛法方面来讲，我与作者的观点也有很多不同的地方，就不多说了。

耕夫

端阳节快乐。祝福。